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最近评论里面有提到这个问题,所以我单独拿出来说一下,感觉很多人对这个问题没有理解透彻。
唐代的文人群体是什么呢?
就是有资格做官(而且想做官)的那一群人。这其中包括所有的文职官僚,和正在备考科举的士子,以及赋闲在家的前任官僚。
看明白了吧。
读过书,不等于是文人。李白的前半生,一直在求官,他为什么要求官呢?
因为他要挤进去那个圈子里面,否则写再多的诗也是枉然。
那么这些文人追求的是什么呢?
李白混到了基哥身边的翰林大学士,身份尊贵,但是他不快乐,显然是没有得到想要的。
如果说李白的官职是因为都是务虚,所以他不高兴,那么杜甫的官虽然官职不高,但绝对是务实了。
杜甫官路坎坷,多半时间也是极度不快乐,明明已经做官了,为什么他还不快乐呢?
显然,杜甫也没得到自己想要的。
王维寄情于山水,后期几乎是要得抑郁症了,显然是日子过得不逞心如意。可是很多人不知道的是,王维后期官当得相当大,做到了侍御史、库部郎中,都是中枢的官职了。
他又凭什么感觉不如意呢?
是不是觉得这些人很矫情?
非也非也,不理解他们,是因为没有感受到文人的“爽点”,不知道他们的“真实追求”。以上三个例子,都是我特意挑出来的。
清贵(李白),实干(杜甫),高官(王维),都不是文人的终极追求,只是附带的,如同围巾帽子一般的点缀。
那么文人喜好的是什么,追求的又是什么呢?
答案很简单,就两个字:键政!
当然了,键盘在古代是没有的,所以具体来说,就是发表政见,影响国策。这就是文人的真实追求,其他的,都是虚的。
李白当诗仙了,整个大唐写诗的没几个能写得过他,但他一直郁郁寡欢,显然志不在此。
文人的唯一乐趣,便是发表政见,并且以此政见影响国策,这个才是终极追求,其他的都不值一提。
比如说,元结在“野无遗贤”事件后,就跟朋友写信,说国家选官不选“布衣”,这个就是经典的键政。
说这话的时候,元结啥官职也没有呢。
再联系一下唐人封演(此人跟杜甫一个年代)的“八俊
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